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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2203基督徒的生活 第六篇 基督包羅萬有的死, 2203基督徒的生活 第六篇 基督包羅萬有的死 包括 讀經, c 殺死天然生命及其天然能力 是 十字架對付舊人,殺死天然生命及其天然能力。(林後四10上,11 上,12上,16上。)有才幹的人能憑着天然的能力作許多事,但那能 力應當被破碎。使徒彼得有他天然的力量和能力,他認為他比別的門 徒強。他告訴主耶穌,即使眾人都絆跌了,他總不絆跌。(太二六 33。)然而主說,‘今夜鷄叫以前,你要三次否認我。’(34。)主 容許彼得徹底的失敗,當着主的面三次否認主,(約十八17,25, 27,)好使他天然的力量和自信受到對付。主在復活之後,回來問彼 得三次,他是否愛主。(二一15~17。)愛主的存心是對的,但憑着 我們的力量並憑着我們的能力來愛主是錯的。那是天然的;任何天然 的事物都必須釘十字架。, 前言 是 在本篇信息的讀經欄裡,我們列了三十二節經節。所有這些經節都論 到基督包羅萬有之死的啟示,卻像一塊一塊的拼圖,散佈在整本聖經 中。在那靈的感動之下,聖經是這樣寫成的。真理分散在聖經裡,這 裡一點,那裡一點。我們需要時間、洞察力和技巧,來將這些真理的 碎片擺在一起,才能有一幅完整的圖畫。在本篇信息中,我們要把論 到基督包羅萬有之死的真理一片一片連接起來,使我們能對祂的死有 一幅完整的圖畫。, d 釘死肉體及其邪情私慾 是 加拉太五章二十四節說,那屬基督耶穌的人,‘是已經把肉體連肉體 的邪情私慾,都釘了十字架。’肉體及其邪情私慾都已經被釘在十字 架上了。, 壹 基督的死不同於亞當的死 包括 二 基督的死藉著祂的救贖臨到祂的信徒, 一 血象徵基督救贖的死 是 血象徵基督救贖的死。血是為著救贖;就這一面意義說,基督的死乃 是救贖的死。, b 了結與世界有關聯的舊造 是 基督的死了結與世界有關聯的舊造。加拉太六章十四節說,世界已經 釘了十字架。十五節接著說,‘受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊 的乃是作新造。’這給我們看見,釘死世界是與新造有關係的。我們 若不經過十字架,就不能成為新造。在十字架的一邊是舊造,在十字 架的另一邊是新造。當我們經過十字架,舊造就成了新造。, a 釘死我們的舊人 是 羅馬六章六節上半說,我們的舊人已經與基督同釘十字架。這包括與 我們舊人有關的每一件事物,就如我們的思想、我們的喜好和厭憎、 我們的好脾氣和壞脾氣。, 一 在消極一面 包括 2 對付撒但, 1 將神聖的生命釋放出來 是 基督包羅萬有的死,將神聖的生命從祂人性的外殼裡釋放出來。(約 十二24。)在成為肉體時,基督穿上了人性,那人性成了一個外殼, 包藏着神聖的生命。神聖的生命隱藏、包藏在基督的人性裡;所以這 人性必須在十字架上裂開。基督的死將神聖的生命從祂人性的外殼裡 釋放出來。祂是那一粒麥子,落到地裡死了,為要將祂的生命釋放出 來。, 叄 基督包羅萬有之死兩面的象徵 是 現在我們要來看基督包羅萬有之死兩面的象徵。在約翰十九章三十四 節裡,這兩個象徵乃是血和水。, 貳 基督的死乃是救贖的死,並釋放生命、分賜生命的死 是 基督的死乃是救贖的死,並釋放生命、分賜生命的死。救贖的死是在 消極一面,釋放生命並分賜生命的死是在積極一面。因此,基督的死 是包羅萬有的。, c 殺死天然生命及其天然能力 是 林後四章給我們看見,對使徒保羅而言,主的死成了經常的殺死。我 們可以用今天的醫藥來說明,我們如何能經歷這殺死。在抗生素裡有 殺死的元素,能殺死細菌。今天包羅萬有的靈乃是我們神聖的抗生 素。在這包羅萬有的靈裡,有基督之死的殺死元素。保羅在林後四章 說,他乃是一直在基督之死的殺死之下。這死殺死了我們的肉體和我 們天然的人。, 一 亞當的死是藉著罪進來的 是 今天你若想要收集知識或行善,你就和死的元素有關係。我們總是認 為邪惡是死,但我們不會認為知識或善是死。有些知識,諸如關於基 督與召會的知識,乃是積極的;但與神經綸的實際無關的知識,乃是 消極的,與善惡同類,都是屬於死的。, a 廢掉律法的規條 是 基督藉著祂的死廢掉了規條,好把兩下,就是以色列人和外邦人,在 基督裡創造成一個新人,成就了和平。(弗二15,西二14。)在猶太 人中間,主要的規條乃是守安息日、割禮、和飲食的條例。猶太宗教 乃是建立在這三根柱石上。這些成了很強的分離因素,將猶太人和所 有的外邦人分開。, 一 亞當的死是藉著罪進來的 是 亞當的死是藉著罪進來的,眾人都因他的死而死了。(羅五12,林前 十五22上,來九27。)在創世記裡,甚至在亞當犯罪以前,就已經題 到死。神警告亞當,如果他有分于善惡知識樹,他就必定死。(創二 17。)神造人之後,將人放在園子裡,擺在兩棵樹前,就是生命樹和 善惡知識樹前。聖經沒有說有一棵樹稱為死亡樹;死亡樹乃稱為善惡 知識樹。在積極一面,有一棵樹稱為生命樹;在消極一面,有一棵樹 我們會認為應當稱為死亡樹,但聖經稱這死亡樹為‘善惡知識樹’。 善加上惡,再加上知識就等於死。, 1 對付罪 是 基督的死對付了罪。祂對付罪有三方面。, 3 對付舊人 包括 a 釘死我們的舊人, 一 在消極一面 包括 1 對付罪, 3 對付舊人 是 基督的死也對付了舊人。在我們自己裡面,我們都是老舊的,因為我 們都屬於舊人。舊人不是原初受造的人,乃是墮落的受造之人。